Arcadia

从此以后，我们不会再觉得寒冷，因为我们互相温暖彼此的心灵。

从此以后，不再有孤单寂寞。

从此以后，我们仍然是两个人，但只有一个生命。

 最近有两个事情：

 其一，有文化的韩寒又犯疯狗习气，质疑徐志摩的才华，说：“你说《再别康桥》，‘轻轻地我走了……’这好么？还可以，但是真的那么好么？你说徐志摩有才华，他真那么有才华么？大家就记得他的一首诗，特别喜欢的可能记得两首，有谁会真正记得他其他诗？”并“很期待，有个实力相当的人，好好来骂我”。（参见《重庆时报》2006年11月2日）

 其二，号称“网络愤青”的张怀旧，最近频频“发炮”，先是说“刘翔是傻子”，接着批评“刘翔没文化”。后又直骂“王军霞假装自己有文化”，原因是王军霞替小师弟刘翔“出头”。而且，张怀旧还把文章贴到各个网站论坛，借机吸引“粉丝”前来观战。（我第一次听说此人，但此君已经炮轰过许多人了，很遗憾，人又少了一个，相关事件参见http://news.yc.nx.cn/hotnews/200611/t20061103_31820.htm）

以张怀旧的观点，韩寒无疑是有文化，有本事的，本事大得看不起读书的人。韩寒依靠自己学习，自己写作，自己学车等等，不仅物质财富丰富了，还有了一批无知啊无知的粉丝紧紧围绕。在网络上看到评价韩此人的两句话，说的是韩寒进来的所作所为：

 作家乎？行为艺术家乎？此君当何以自处？

 韩说：“中文字的魅力就在于一个一个字的魅力，每个字都有独特的韵脚、平仄，所以古诗词的格式在那里，写出来是文字功夫的体现。徐志摩那批人，接受了国外的新东西，因为国外的字母没办法，不可能四个字母对着四个字母写，他们就学着国外诗歌写新诗。但我觉得恰恰抛弃了中文最大的优势和魅力。你说《再别康桥》，“轻轻地我走了……”这好么？还可以，但是真的那么好么？你说徐志摩有才华，他真那么有才华么？大家就记得他的一首诗，特别喜欢的可能记得两首，有谁会真正记得他其他诗？”

 而现代诗固然是徐志摩那一批人从国外“移植”过来的，形成了不受拘束、自由表达的形式。但也有中国诗歌内在的基因，《楚辞》的自由松散，“古风”字数、韵脚、句式的宽松，都是诗歌超脱格律束缚的表现。我们现在所说的古诗要讲究韵脚、平仄，是唐宋以来的近体诗，有严格的格式和音律的要求，比如五绝、七绝，第二、四或六句末一个字必须押韵。在韩寒眼里外国诗是不讲格律的。其实不然，只不过他们没有我们讲得那么严格罢了，比如十四行诗，形式结构没有中国近体诗那么超稳定，但声韵形式却是相对固定的。（可以请韩寒去读几首勃郎宁的诗）有的外国诗为了押韵会打破语序和行序，也有的外国诗为了押韵，把某个字的词尾省略而只保留词根。此外，现代诗虽然突破了格律，但并没有彻底扼杀近代诗，现在不是现代诗与古诗并行不悖么？韩寒说了那一大通，其实不过是睁眼说瞎话。

 其中可见韩寒的基本谬误在于：

 一者，没有诗歌常识，不懂文学发展史。当然韩寒是藐视常识的，他肯定也觉得不需要什么文学发展史。

 二者，基于自己的浅薄来随意作出结论。所谓“大家就记得他的一首诗，特别喜欢的可能记得两首，有谁会真正记得他其他诗？”我就记了徐先生的很多诗。难道因为大家记不住徐志摩的诗，就否定他的才华？那我倒是想问问，有多少人背得出几首李白写的诗？依此而推，过两天韩寒是不是又要咬一口更早长眠的古人，说：“李白没有什么才华，因为我没记住他几首诗。”那韩寒是否想过有多少人能背得出你的书的？

 对于自己不是很内行的胡说八道，给人的感觉显然是无知者无畏，而韩寒一定还为自己的言辞沾沾自喜而不自知，或许这才是真正的可悲和可怜。割断历史，自以为是，妄自菲薄，从这个意义上讲，韩寒才是真正的没有文化，尽管总有那么一帮无知啊无知的小朋友们认为他是个文人。

 刘翔固然写不出韩寒的那些小故事，可能憋死也跑不过韩寒的赛车，但刘翔谦虚勤奋，不对自己不懂的东西胡乱评论，用自己的刻苦与努力彰显着一种自强不息顽强拼搏的精神，并将这种精神带到了全世界，成为中国体坛的一个奇迹，成为所有国人的骄傲！不知在刘翔登上奥运冠军的领奖台上的时候，韩寒在做些什么有文化的事情。

 无论是韩寒或是张怀旧，都是整个中国社会浮躁，堕落的一种体现。他们精辟的理论更多的是为了一种炒作，可能是超女，好男儿等更恶俗的文化盖过了他们的文化，所以不得不再放一些厥词。但是要知道，放了这么多，迟早是要还的。

 我们爱刘翔，最起码他比韩寒有文化多了。

有了韩寒，张怀旧之流，我们实现和谐社会基本上是没指望了。

他妈的韩寒，对不起，到最后还是忍不住说脏话了。

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本人关于韩寒的其他文章参见两小丑辩文学 也谈白韩之争。